Geohistoria de la sensibilidad en Venezuela. Tomos 1 y 2

• :
  • Iniciales
  • Presentación liminar
  • I. El esplendor de Venezuela
  • II. Los geosímbolos del poder venezolano
  • III. La magnificencia tropical del Paraíso Terrenal
  • IV. Rutas, ofrendas y alimentos a los viejos dioses. La caída de la sacralidad humana y paisajística
  • V. Sincretismo espacial en la sensibilidad de los sitios sagrados. De los solsticios a las fiestas religiosas. Productos autóctonos para los rituales católicos
  • VI. La hipersensibilidad del terror ante los recorridos fluviales y marítimos. El quimérico bestiario del peligro continental y de las amazonas
  • VII. Sentimientos de tristeza y angustia ante paisajes inéditos
  • VIII. Plantas para hablar con los dioses; la utilización geohistórica de alucinógenos autóctonos
  • IX. La temprana voluptuosidad del algodón
  • X. Lienzos de algodón para el recato en el vestir
  • XI. La sostenida sensibilidad en el uso de fibras autóctonas en cestería, sombrerería y cordelería
  • XII. Perlas y aljófares para reyes e infantas. La obcecación europea por los recursos perlíferos de islas y litorales venezolanos
  • XIII. Por el fulgor de nuevas perlas: la saga cubagüense hasta el complejo guajiro de Nuestra Señora de los Remedios y Buritaca
  • XIV. La sensible atracción por las gemas. El secreto de los terminales marabinos de las esmeraldas cundinamarquesas. La frustración del hallazgo de piedras preciosas
  • XV. La codicia del oro para los refinamientos del lujo y atesoramiento euroamericano. Encuentros, rutas, exacciones y fundiciones del oro guanín y del oro aluvial
  • XVI. La transferencia codiciosa de míticos paisajes auríferos en la incentivación del reconocimiento de la Venezuela profunda
  • XVII. El descubrimiento de la beldad corporal de los aborígenes
  • XVIII. La sensibilidad ante la talla y lo descomunal: a la búsqueda de monstruos, gigantes y enanos
  • XIX. Sensibilidad indígena hacia los animales. Su pretendida superioridad cósmica en viajes al transmundo y transmutaciones. La fauna en bailes, juegos, amansamientos e inicios de domesticación
  • XX. La inicial percepción eurocéntrica ante la fauna venezolana. La demanda palaciega de mascotas para el ornato cortesano
  • XXI. Animalidad y sentimientos encontrados dieciochescos y decimonónicos
  • XXII. La presión de la cetrería española para la consecución de aves de presa. Los halcones neblíes. Las águilas indígenas míticas
• :
  • Iniciales
  • XXIII. Costumbres ancestrales y modas en la utilización de la plumería
  • XXIV. La sensibilidad odorífera y del colorido tropical. Los verdes inéditos
  • XXV. La higiene y el placer del baño. El jabón de la tierra y el jabón de Castilla. La búsqueda de paisajes proveedores de materias primas odorantes. Moda decimonónica de baños termales y marítimos
  • XXVI. Tintes autóctonos para la sensibilidad del color. Los mágicos paisajes del palo brasil y de la orchila. El purpurar de la grana y el azular del añil
  • XXVII. La cambiante sensibilidad de las modas en la utilización de curtientes y cueros venezolanos. Del zapato margariteño a la protoindustria integrada del calzado
  • XXVIII. Expresiones territoriales de materias primas minerales y vegetales para los cuidados medicinales euroamericanos. La esperanza de curación en espacios de yerbateros y curanderos
  • XXIX. Talismanes y remedios crípticos para enfermedades de sensibilidad extrema. La territorialidad de los venenos
  • XXX. El sentir de las sales. Percepciones marítimas y fluviales de pescas y salazones. El variado embarbascar. Acomodos en la sensibilidad alimentaria en la abstinencia cuaresmal: dispensas y animales acuáticos
  • XXXI. De la penuria alimentaria a los refinamientos de la sensibilidad culinaria. Aprovechamiento de productos autóctonos y foráneos en el contexto de los cambios geohistóricos de los gustos
  • XXXII. El multifacético ají y los saborizantes del apetito. El vigor de las especias importadas y sucedáneos: jengibre y canela. Materias primas para las sensibilidades aromáticas: anís, vainilla y sarrapia
  • XXXIII. Un contrapunto territorial: cacao, tabaco y café para la concupiscencia criolla y foránea. Endulzando la vida: mieles, papelones y azúcares
  • XXXIV. La sensibilidad aborigen por vinos de frutas y palmas, por chichas, caratos, mazatos, yareques y cocuy. El advenimiento del gusto por aguardientes de caña blanca y ron. De la naranja coriana al Curazao holandés. Los quinales guayaneses en el Amargo de Angostura. Chuao en la licorería francesa y criolla
  • XXXV. La sensibilidad floral en los cambios de hábitos de vida. Flores y árboles ornamentales en los jardines de la melancolía decimonónica. Orquídeas y flores exóticas colectadas por los invernaderos británicos
  • Bibliografía sumaria

TOMO 1 Presentación Introito / José Balza Liminar I. El esplendor de Venezuela II. Los geosímbolos del poder venezolano III. La magnificencia tropical del Paraíso Terrenal IV. Rutas, ofrendas y alimentos a los viejos dioses. La caída de la sacralidad humana y paisajística V. Sincretismo espacial en la sensibilidad de los sitios sagrados. De los solsticios a las fiestas religiosas. Productos autóctonos para los rituales católicos VI. La hipersensibilidad del terror ante los recorridos fluviales y marítimos. El quimérico bestiario del peligro continental y de las amazonas VII. Sentimientos de tristeza y angustia ante paisajes inéditos VIII. Plantas para hablar con los dioses: la utilización geohistórica de alucinógenos autóctonos IX. La temprana voluptuosidad del algodón X. Lienzos de algodón para el recato en el vestir XI. La sostenida sensibilidad en el uso de fibras autóctonas en cestería, sombrerería y cordelería XII. Perlas y aljófares para reyes e infantas. La obcecación europea por los recursos perlíferos de islas y litorales venezolanos XIII. Por el fulgor de nuevas perlas: la saga cubagüense hasta el complejo guajiro de Nuestra Señora de los Remedios y Buritaca XIV. La sensible atracción por las gemas. El secreto de los terminales marabinos de las esmeraldas cundinamarquesas. La frustración del hallazgo de piedras preciosas XV. La codicia del oro para los refinamientos del lujo y atesoramiento euroamericano. Encuentros, rutas, exacciones y fundiciones del oro guanín y del oro aluvial XVI. La transferencia codiciosa de míticos paisajes auríferos en la incentivación del reconocimiento de la Venezuela profunda XVII. El descubrimiento de la beldad corporal de los aborígenes XVIII. La sensibilidad ante la talla y lo descomunal: a la búsqueda de monstruos, gigantes y enanos XIX. Sensibilidad indígena hacia los animales. Su pretendida superioridad cósmica en viajes al transmundo y trasmutaciones. La fauna en bailes, juegos, amansamientos e inicios de domesticación XX. La inicial percepción eurocéntrica ante la fauna venezolana. La demanda palaciega de mascotas para el ornato cortesano XXI. Animalidad y sentimientos encontrados dieciochescos y decimonónicos XXII. La presión de la cetrería española para la consecución de aves de presa. Los halcones neblíes. Las águilas indígenas míticas TOMO 2 XXIII. Costumbres ancestrales y modas en la utilización de la plumería XXIV. La sensibilidad odorífera y del colorido tropical. Los verdes inéditos XXV. La higiene y el placer del baño. El jabón de la tierra y el jabón de Castilla. La búsqueda de paisajes proveedores de materias primas odorantes. Moda decimonónica de baños termales y marítimos XXVI. Tintes autóctonos para la sensibilidad del color. Los mágicos paisajes del palo Brasil y de la orchila. El purpurar de la grana y el azular del añil. XXVII. La cambiante sensibilidad de las modas en la utilización de curtientes y cueros venezolanos. Del zapato margariteño a la protoindustria integrada del calzado XXVIII. Expresiones territoriales de materias primas minerales y vegetales para los cuidados medicinales euroamericanos. La esperanza de curación en espacios de yerbateros y curanderos XXIX. Talismanes y remedios crípticos para enfermedades de sensibilidad extrema. La territorialidad de los venenos XXX. El sentir de las sales. Percepciones marítimas y fluviales de pescas y salazones. El variado embarbascar. Acomodos en la sensibilidad alimentaria en la abstinencia cuaresmal: dispensas y animales acuáticos XXXI. De la penuria alimentaria a los refinamientos de la sensibilidad culinaria. Aprovechamiento de productos autóctonos y foráneos en el contexto de los cambios geopolíticos de los gustos XXXII. El multifacéticos ají y los saborizantes del apetito. El vigor de las especies importadas y sucedáneas: jengibre y canela. Materias primas para las sensibilidades aromáticas: anís, vainilla y sarrapia XXXIII. Un contrapunto territorial: cacao, tabaco y café para la concupiscencia criolla y foránea. Endulzando la vida: mieles, papelones y azúcares XXXIV. La sensibilidad aborigen por vinos de frutas y palmas. El gusto ancestral por chichas, caratos, mazatos, yareques y cocuy. El advenimiento del gusto por aguardientes de caña blanca y ron. De la naranja coriana al Curazao holandés. Los quinales guayaneses en el Amargo de Angostura. Chuao en la licorería francesa y criolla XXXV. La sensibilidad floral en los cambios de hábitos de vida. Flores y árboles ornamentales en los jardines de la melancolía decimonónica. Orquídeas y flores exóticas colectadas por los invernaderos británicos Bibliografía sumaria

• Iniciales
• Presentación liminar
• I. El esplendor de Venezuela
• II. Los geosímbolos del poder venezolano
• III. La magnificencia tropical del Paraíso Terrenal
• IV. Rutas, ofrendas y alimentos a los viejos dioses. La caída de la sacralidad humana y paisajística
• V. Sincretismo espacial en la sensibilidad de los sitios sagrados. De los solsticios a las fiestas religiosas. Productos autóctonos para los rituales católicos
• VI. La hipersensibilidad del terror ante los recorridos fluviales y marítimos. El quimérico bestiario del peligro continental y de las amazonas
• VII. Sentimientos de tristeza y angustia ante paisajes inéditos
• VIII. Plantas para hablar con los dioses; la utilización geohistórica de alucinógenos autóctonos
• IX. La temprana voluptuosidad del algodón
• X. Lienzos de algodón para el recato en el vestir
• XI. La sostenida sensibilidad en el uso de fibras autóctonas en cestería, sombrerería y cordelería
• XII. Perlas y aljófares para reyes e infantas. La obcecación europea por los recursos perlíferos de islas y litorales venezolanos
• XIII. Por el fulgor de nuevas perlas: la saga cubagüense hasta el complejo guajiro de Nuestra Señora de los Remedios y Buritaca
• XIV. La sensible atracción por las gemas. El secreto de los terminales marabinos de las esmeraldas cundinamarquesas. La frustración del hallazgo de piedras preciosas
• XV. La codicia del oro para los refinamientos del lujo y atesoramiento euroamericano. Encuentros, rutas, exacciones y fundiciones del oro guanín y del oro aluvial
• XVI. La transferencia codiciosa de míticos paisajes auríferos en la incentivación del reconocimiento de la Venezuela profunda
• XVII. El descubrimiento de la beldad corporal de los aborígenes
• XVIII. La sensibilidad ante la talla y lo descomunal: a la búsqueda de monstruos, gigantes y enanos
• XIX. Sensibilidad indígena hacia los animales. Su pretendida superioridad cósmica en viajes al transmundo y transmutaciones. La fauna en bailes, juegos, amansamientos e inicios de domesticación
• XX. La inicial percepción eurocéntrica ante la fauna venezolana. La demanda palaciega de mascotas para el ornato cortesano
• XXI. Animalidad y sentimientos encontrados dieciochescos y decimonónicos
• XXII. La presión de la cetrería española para la consecución de aves de presa. Los halcones neblíes. Las águilas indígenas míticas

• Iniciales
• XXIII. Costumbres ancestrales y modas en la utilización de la plumería
• XXIV. La sensibilidad odorífera y del colorido tropical. Los verdes inéditos
• XXV. La higiene y el placer del baño. El jabón de la tierra y el jabón de Castilla. La búsqueda de paisajes proveedores de materias primas odorantes. Moda decimonónica de baños termales y marítimos
• XXVI. Tintes autóctonos para la sensibilidad del color. Los mágicos paisajes del palo brasil y de la orchila. El purpurar de la grana y el azular del añil
• XXVII. La cambiante sensibilidad de las modas en la utilización de curtientes y cueros venezolanos. Del zapato margariteño a la protoindustria integrada del calzado
• XXVIII. Expresiones territoriales de materias primas minerales y vegetales para los cuidados medicinales euroamericanos. La esperanza de curación en espacios de yerbateros y curanderos
• XXIX. Talismanes y remedios crípticos para enfermedades de sensibilidad extrema. La territorialidad de los venenos
• XXX. El sentir de las sales. Percepciones marítimas y fluviales de pescas y salazones. El variado embarbascar. Acomodos en la sensibilidad alimentaria en la abstinencia cuaresmal: dispensas y animales acuáticos
• XXXI. De la penuria alimentaria a los refinamientos de la sensibilidad culinaria. Aprovechamiento de productos autóctonos y foráneos en el contexto de los cambios geohistóricos de los gustos
• XXXII. El multifacético ají y los saborizantes del apetito. El vigor de las especias importadas y sucedáneos: jengibre y canela. Materias primas para las sensibilidades aromáticas: anís, vainilla y sarrapia
• XXXIII. Un contrapunto territorial: cacao, tabaco y café para la concupiscencia criolla y foránea. Endulzando la vida: mieles, papelones y azúcares
• XXXIV. La sensibilidad aborigen por vinos de frutas y palmas, por chichas, caratos, mazatos, yareques y cocuy. El advenimiento del gusto por aguardientes de caña blanca y ron. De la naranja coriana al Curazao holandés. Los quinales guayaneses en el Amargo de Angostura. Chuao en la licorería francesa y criolla
• XXXV. La sensibilidad floral en los cambios de hábitos de vida. Flores y árboles ornamentales en los jardines de la melancolía decimonónica. Orquídeas y flores exóticas colectadas por los invernaderos británicos
• Bibliografía sumaria