Tradicionalmente, la Iglesia católica considera una sola aparición de la Virgen en Venezuela: la de Nuestra Señora de Coromoto. Con la Conquista y luego durante la Colonia, los españoles trajeron a Venezuela la devoción a la Virgen e inclusive muchas de las imágenes que hoy se veneran en el país. Entre las más conocidas están: la Virgen de Coromoto, Patrona de Venezuela, venerada en Guanare (Edo. Portuguesa); la Virgen del Valle (Edo. Nueva Esparta); la Virgen de la Chiquinquirá (Edo. Zulia); Nuestra Señora de la Consolación de Táriba (Edo. Táchira); la Virgen del Socorro, Patrona de Valencia (Edo. Carabobo); Nuestra Señora de las Mercedes, Patrona de Caracas; Nuestra Señora de Copacabana, venerada en Guarenas (Edo. Miranda); la Divina Pastora de Santa Rosa (Edo. Lara); Nuestra Señora del Totumo, en Barcelona (Edo. Anzoátegui); Nuestra Señora de la Paz (Edo. Trujillo); Nuestra Señora del Espejo y la Virgen de las Nieves (Edo. Mérida); Nuestra Señora de Lourdes, venerada en Maiquetía; Nuestra Señora de Guadalupe (Edo. Falcón); Virgen Misionera de la Esperanza, en Maturín (Edo. Sucre); Nuestra Señora de la Corteza, en Acarigua (Edo. Portuguesa); Nuestra Señora de la Presentación, en San Felipe (Edo. Yaracuy); Nuestra Señora de las Nieves, en Ciudad Bolívar (Edo. Bolívar), etc. Veamos algunas noticias sobre las principales advocaciones de la Virgen en Venezuela:

La Virgen del Valle: Es la más antigua de las vírgenes veneradas en Venezuela. La imagen representa a la Purísima tal como se veneraba antiguamente en España. La iglesia parroquial de Santiago de Nueva Cádiz de la isla de Cubagua, la pide a España, como muchas imágenes de la Virgen que hoy existen en Venezuela. Les llega hacia 1530; no se sabe con exactitud la fecha. A raíz del terrible ciclón que arrasó Nueva Cádiz, el 25 de diciembre de 1541, un propietario de la isla de Margarita obtiene el permiso para trasladar la imagen a una capilla del valle del Espíritu Santo. Es el año 1542. Con el tiempo recibe el nombre de la Virgen del Valle, debido al lugar que ocupa. La Virgen del Valle adquiere fama, especialmente en el oriente del país. Diego García de Guzmán, mayordomo de la iglesia, dice que «...existe una imagen de grandísima devoción y por serla de tanto, este año la trajeron a esta ciudad en una gran necesidad que hubo...». El mapa de Juan Bettin, dibujado en 1660, consigna: «Nuestra Señora del Valle, santuario de mucha devoción y milagros». El 8 de septiembre de 1911, la imagen de la Virgen del Valle es coronada, canónicamente, por el obispo de Guanare, monseñor Antonio María Durán, en una misa pontificial, y con la asistencia de los párrocos vecinos y de innumerable público. Es la segunda Virgen en Venezuela que recibe los honores de la coronación canónica. El actual santuario, de estilo ojival y cruz latina, se debe al cuidado del presbítero Eduardo Jesús Vásquez y a la ayuda de los fieles. Arquitectónicamente, es obra del ingeniero venezolano Carlos Monagas, no sin antes haber pasado por muchas remodelaciones. Los grandes ventanales, a colores, tienen vidrios movibles y los muros están pintados al óleo. 

La Virgen de Coromoto: Patrona de Venezuela. La imagen se venera en la ciudad de Guanare, fundada el 3 de noviembre de 1591, por el capitán Juan Fernández de León. Su nombre original es Ciudad del Espíritu Santo del Valle de Guanaguanare. Bajo esa advocación se ha venerado en esta ciudad, por más de 3 siglos de tradición ininterrumpida, una diminuta imagen de la Virgen María. De acuerdo con la leyenda, esta manifestación ocurrió, por el año 1651, en la región selvática, centrooccidental, habitada por los indios cospes. Cierto día en que el cacique de la tribu caminaba por un riachuelo, se sorprendió al encontrar a una agraciada mujer, joven y blanca, que le sonreía y con bondadosas palabras le instaba a que acudiera con su gente adonde estaba el misionero, para que a todos los bautizara. Repitióse la misma aparición otros días, con feliz resultado final. Porque reducidos luego los indios a misión, con ellos se fundó un pueblecito en el lugar llamado Coromoto. Mas pasado algún tiempo, el único que aún no se había bautizado era el propio cacique Cospe, el cual tenía resuelto irse de nuevo a la selva. Pero una noche, estando en su choza con 2 indias y un muchacho, de pronto se iluminó todo el recinto y apareció en medio la misma bella señora del río. Sorprendidos todos y sospechando el cacique que aquella visita traería un reproche por su conducta, saltó furioso a echarle mano a la importuna visitante y estrangularla. Mas cuando creía tenerla ya fuertemente atrapada, la señora desapareció, en tanto que el indio se revolvía con los puños bien cerrados. Cuál no sería su sorpresa cuando al abrirlos se encontró en la mano una imagencita plana de la Virgen María. Indeciso, sin saber qué hacer, la escondió entre las pajas del borde bajo del techo; detalle este que observó bien el muchacho. Pasados unos días, informado el misionero de lo ocurrido, fue y halló la sagrada imagencita, la cual llevó con gran devoción al templo. Desde entonces (1652), con el nombre de Nuestra Señora de Coromoto, la creencia en esta aparición fue extendida por todo el ámbito de la nación. Razón por la cual el papa Pío XII accedió a la petición oficial de declarar, el 11.9.1952, Celeste y Principal Patrona de la República de Venezuela a la Virgen de Coromoto. En el lugar de la última gran aparición se levanta hoy un santuario. 

Nuestra Señora de la Chiquinquirá: Patrona del estado Zulia, quizás la más venerada en Venezuela. Según la leyenda, un día de 1709, una humilde señora se entretenía recogiendo astillas en la playa donde los marineros reparaban sus embarcaciones. Estando en esa faena, se tropieza con una tabla blanca y lisa. La señora destina esa tabla para tapar la tinaja de agua de su uso. Pero limpiando la tabla se da cuenta de que en ella había una figura que parecía una imagen religiosa. Por eso, la coloca en una de las habitaciones de su casa. El viernes 18 de noviembre de 1709, estando la señora moliendo cacao, oye que el cuadro (tabla) daba golpes en la pared, donde estaba colgado. No le hace caso. Pero los golpes se repiten hasta 3 veces. A la tercera vez, la señora se dirige hacia el cuadro. Ve, con sorpresa, que se ilumina y que aparece en él una perfecta imagen de Nuestra Señora de Chiquinquirá (parecida a la que ya se veneraba en Nueva Granada). La señora clama «milagro»; acuden los vecinos y comprueban el hecho. Desde ese momento, la casa se convierte en un lugar de peregrinación del pueblo zuliano. La llaman la «casa del milagro», porque se dice que ha hecho curaciones, atribuidas por supuesto, a Nuestra Señora de Chiquinquirá. Según cuenta el hermano Nectario María, después de «...serias investigaciones y de maduro examen la autoridad eclesiástica, de acuerdo con el Ayuntamiento de la ciudad, dispuso el traslado del cuadro a la iglesia parroquial...». La milagrosa imagen de Nuestra Señora de Chiquinquirá es una pintura al óleo, sobre una pequeña tabla de madera. Mide 26 cm de ancho, por 25,3 de alto. Está protegida por un grueso vidrio, encajado en un cuadro. La Virgen sostiene el niño en su brazo izquierdo. Ambos, madre e hijo, ciñen Corona de oro. A la izquierda está San Andrés y a la derecha San Antonio. La iglesia de Nuestra Señora de Chiquinquirá es elevada a basílica menor por decisión de Su Santidad Benedicto XV. Con los años sufre modificaciones: el templo, en principio, es una ermita dedicada a San Juan de Dios y es fabricado en 1686 por el capitán Juan de Andrade. Más tarde, hacia la mitad del siglo XVIII, el capitán Nieves Andrade lo dotó de una capillita que aumentó su celebridad con la llegada de la imagen de la Virgen de Chiquinquirá. En 1835 el padre José Romero cambia la iglesia, haciéndole 3 espaciosas naves, 2 torres y una sacristía. Todas estas obras desaparecieron al construirse la actual basílica en el mismo lugar. El 18 de noviembre de 1942 tiene lugar la coronación canónica de la Virgen de Chiquinquirá en el Campo de la Ciega. Con tal motivo, el Episcopado nacional decreta el III Congreso Mariano Nacional en Maracaibo, con asistencia del presidente de la República Isaías Medina Angarita; el nuncio apostólico, monseñor José Misuraca; los obispos de Venezuela, encabezados por monseñor Sergio Godoy, obispo del Zulia. A las 7:30 p.m., en Maracaibo, en la basílica de Nuestra Señora de Chiquinquirá: «Gloria a Ti, casta Señora de mi pueblo bravo y fuerte, que en la vida y en la muerte, ama y lucha, canta y ora».

La Divina Pastora de Santa Rosa: Patrona del estado Lara. La advocación de Pastora nace en Sevilla, España, en 1703. Se le atribuye a un sacerdote de la orden capuchina, conocido con el nombre de Isidoro de Sevilla. El título de Pastora está vinculado con los principios misioneros de conversión y evangelización de aquellas poblaciones de infieles que no formaban parte de la grey militante. Es por ello que los misioneros que vinieron a América después de 1703 trajeron esta devoción, extendida especialmente en las zonas que circundaban a Nueva Segovia de Barquisimeto. La imagen de La Divina Pastora es venerada en Santa Rosa del Cerrito, localidad situada a la entrada de Barquisimeto, fundada en 1671 por los padres capuchinos y habitada entonces por los indios gayones. La veneración y permanencia de la Virgen en este pueblo se originó de acuerdo a la tradición a los siguientes hechos: en 1740 el vicario de la iglesia de La Concepción de Barquisimeto encargó para su iglesia una imagen de La Divina Pastora; a su vez, el párroco del pueblo de Santa Rosa, Sebastián Bernal, quiso para su iglesia una imagen de La Inmaculada Concepción. Los 2 sacerdotes hicieron el encargo al mismo escultor en España. Al concluir la ejecución de las imágenes, estas fueron enviadas a sus respectivos solicitantes y ocurrió que a la entrega de las cajas que contenían las tallas surgió la equivocación que determinó que La Divina Pastora llegara al pueblo de Santa Rosa y La Inmaculada Concepción a Barquisimeto. Un incidente posterior, al querer los párrocos de ambas iglesias solucionar la confusión, determinó que la imagen de La Divina Pastora permaneciera en el pueblo de Santa Rosa hasta nuestros días. Su fama de milagrosa se origina el 14 de enero de 1856, cuando una epidemia de cólera azotó la región, y un sacerdote de nombre José Macario Yépez, párroco de la iglesia de La Concepción de Barquisimeto, convocó a un encuentro de oración en el sitio denominado de Tierritas Blancas en las afueras de Barquisimeto. Allí se realizó el encuentro de varias imágenes de las iglesias de los alrededores de Barquisimeto, trasladadas en procesión en hombros del pueblo. La Divina Pastora fue trasladada por los santarroseños a la iglesia de La Concepción. Allí el padre Yépez -según cuenta la tradición- suplicó a la Virgen su intervención para que cesara la epidemia, ofreciendo su vida a cambio de ello. Se dice que la epidemia cesó y que el padre Yépez falleció el 16 de junio de ese mismo año, unos afirman que víctima del cólera y otros que a causa de fiebre tifoidea. Desde entonces la imagen de La Divina Pastora trascendió los límites del pueblo de Santa Rosa y pasó a ser la Patrona de Barquisimeto y de los larenses. Anualmente, el 14 de enero, la imagen sale del pueblo y es trasladada en procesión hasta Barquisimeto, pasando por las principales avenidas de la ciudad, seguida por la multitud que la acompaña hasta la catedral donde es recibida con gran alborozo. Este festejo de los larenses a su Patrona se ha convertido en una de las tradiciones más vistosas y alegres de la feligresía católica venezolana. Acuden personas de toda Venezuela, la Virgen es vestida con sus mejores galas, se pagan promesas, se disparan cohetes y se festeja con música durante todo el trayecto de la procesión. Es una demostración de impresionante devoción popular. 

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